山西的晋南地区自古就有“三圣（尧、舜、禹）故里”之称。中华的“中”指的就是这里的中条山。其历史悠久，文化博大精深，堪称物华天宝，人杰地灵。晋南地上地下文物遍布，民间文化艺术丰富多彩，也是戏曲摇篮之乡。

这里是年画、剪纸、刺绣、砖雕、木雕等传统工艺最为集中的地方。宋金时期，平阳府（今山西省临汾市）设有专门的出版机关，此后这里成为著名的雕版印刷业中心。明清时期，山西繁华之地就有“南绛北代”之称，南绛即绛州，是汾河流域的水旱码头商业集散地。因此，临汾与绛州地区成为晋南年画的重要产地。

目前在俄罗斯冬宫收藏的木版画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》是现存发现最早的木版年画，被称为中国民间美术史上划时代的作品。晋南地区悠久的历史文化造就丰富的民间艺术，这里的年画形式丰富且多样，根据不同的民俗活动和生活需求，有中堂、条屏、贺屏、拂尘纸、窗画、灯画、门画、春牛图等形式，其中贺屏、拂尘纸、灯画最为特色。山西地区悠久的寺庙壁画发展史和独具特色的民间戏曲，也为民间年画提供不可多得的创作素材。

山西地区的全神图不同于其他产地，摆脱了常规工整规矩的对称格局，自由的构图表现出神仙更加生活化和世俗化的特点，画中人物各具形态，整体画面让人联想到晋南寺观的壁画。

晋南地区可以说是中国“戏曲的摇篮”，这里的戏曲年画抓住戏曲的高潮情节，重点表现人物性格，并多以当地蒲剧内容为蓝本，如《盗仙草》《紫金带》《高平关》《四郎探母》等。画面线条粗细虚实、转折顿挫，富有节奏，尽显健劲有力的刀法，人物刻画生动传神与晋南庙观壁画如出一辙。另外，还表现在小巧精致的灯画上，灯画里既有戏曲内容，也有花鸟鱼虫雅趣的内容。

山西地区民间文化的多样性，与晋商分布区域广有直接关系。他们不仅将山西本土的刻版技术带到他处，同时也将各地的文化融汇于三晋地区的民艺作品当中。在众多年画产地当中，晋南地区出现的年画品种最多。而陕西、河南、河北、山东、天津等地的年画风格都在山西地区的年画产品中有所体现。晋南地区纯手绘的年画作品，堪比山东高密的扑灰年画。

大运河沿线聊城地区的东昌府木版年画，在其发展历程中同样受到晋商影响。晋商往来于山西与山东两地，不仅为运河沿线的城镇带来资金和物资，同时也为当地带来晋地的刻版技艺。东昌府木版年画连续且颇具张力的线条，与晋南匠工的雕版技术是分不开的。

晋南地区不仅是年画的产地，同时还是北方杨柳青年画重要的流通地。目前所看到的许多年画品种都与杨柳青年画存在着千丝万缕的联系。这种联系是社会经济文化的交流促成的，晋商是这一过程重要的“搬运工”。

在山西有一种特殊的月光贺屏和中堂贺屏，就是选用杨柳青风格的年画产品进行二次创作，颇具三晋地区的特色。贺屏一般为祝贺新婚、祝寿所用。依尺幅不同，有大小中堂之分，其画心是大红纸，周围饰以年画图案的纸张装裱为立轴形式。这种年画是把红色的空白画心预先装裱好，使用者根据需要，挑选画心与四周的装饰图案，再书写道贺吉语。旧时店铺开张、长辈寿诞及祝贺婚礼时，常将此类贺屏画悬挂在厅堂的墙壁之上。下图的中堂贺屏画心的贺言写道：“金童玉女入洞房，福如东海寿命长。五年连生三贵子，状元榜 眼探花郎。”此为七言，彼此押韵，行书规整，文字通俗易懂。落款：“愚外甥朱文燦鞠躬，恭贺大德望外祖大人令郎合卺鸿禧。”由此可知，这幅画是外甥送给外祖，祝贺其子结婚所用。

此外，晋南运城地区的解州是武夫子关羽的故里，自古以来中华民族的传统道德在晋南地区宣扬甚广。忠孝题材、关公忠义题材的年画品种也非常多。比如《二十四孝》《薛理东征》《武财神》《关公夜读春秋》《三国演义》的戏曲故事都在中堂、条屏的年画品种中有所体现。

（作者系城乡规划学博士，高级工程师，民间美术收藏者与研究者；图片为作者收藏，禁止商业传播）